Un son para Portinari

 

https://www.youtube.com/watch?v=43iYJ03pS8A

Para Cándido Portinari
la miel y el ron,
y una guitarra de azúcar
y una canción,
y un corazón.
Para Cándido Portinari
Buenos Aires y un bandoneón.

Ay, esta noche se puede, se puede,
ay, esta noche se puede, se puede,
se puede cantar un son.

Sueña y fulgura.
Un hombre de mano dura,
hecho de sangre y pintura,
grita en la tela.
Sueña y fulgura,
su sangre de mano dura,
sueña y fulgura,
como tallado en candela;
sueña y fulgura,
como una estrella en la altura,
sueña y fulgura,
como una chispa que vuela...
sueña y fulgura.

Así con su mano dura,
hecho de sangre y pintura,
sobre la tela,
sueña y fulgura,
un hombre de mano dura.
Portinari lo desvela
y el roto pecho le cura.

Ay, esta noche se puede, se puede,
ay, esta noche se puede, se puede,
se puede cantar un son!

Para Cándido Portinari
la miel y el ron,
y una guitarra de azúcar
y una canción,
y un corazón.
Para Cándido Portinari
Buenos Aires y un bandoneón.

 

Compositores: Nicolas Cristobal Guillen Batista / Horacio Salinas Alvarez

Letra de Un Son para Portinari © Editorial Lagos

Artista: Inti-Illimani

Álbum: Palimpsesto

Fecha de lanzamiento: 1981

 

Marta Taba

Obra de referencia indiscutida en el terreno del arte latinoamericano,
la autora presenta en este libro su controversial postura sobre el colonialismo cultural y el aplanamiento de las diferencias frente a los cuales propone resistirse.
Marta Traba se pregunta en que medida el arte latinoamericano se somete arbitrariamente a las corrientes europeas y norteamericanas y asume preocupaciones que no son suyas. Traba realiza un original análisis
de las vanguardias a partir de un mapa del continente en el que confronta las áreas abiertas de Buenos Aires y Caracas, expuestas a las influencias europeas, con las áreas cerradas de Bogotá y Lima, caracterizadas por el tiempo circular de sus tradiciones. Frente a lo que llama el arte de la entrega y la estética del deterioro, propone un arte de la resistencia.

                                
                                https://martatrabaenlinea.wordpress.com/ 

Graciela Gutiérrez Marx - El Tendedero...poema colectivo colgante

El Tendedero...poema colectivo colgante...proyecto de creación colectiva en El Fogón de la Cultura Popular, Plaza Dardo Rocha, La plata, 1984....invitación a participar colgando una ropa con historia en la apertura a la democracia año 1984. Compañía de la Tierra Malamada.....la camisa, la sábana, el corpiño, el pantalón, el pañuelo de las Madres de Plaza de Mayo.
"Instalamos palos y sogas, a la manera de los colgaderos de ropa que abundaban en los terrenos baldíos próximos a las casas humildes de los barrios marginales. Propusimos mediante el diseño de una consigna-cartel, que cada quien con deseos de participar, se acercara con una ropa “con historia” y la colgara en el lugar disponible. Los primeros días el tendedero estuvo vacío y casi llegamos a desesperar. Una tarde se acercó una mujer, colgó un corpiño negro con una leyenda y salió corriendo. Todos comenzaron a mirar, a sospechar, a suponer y por último a leer. El pequeño cartelito decía: Con este corpiño di de mamar a mis dos únicos hijos, mellizos, que solo vivieron unos pocos días. A partir de este momento las sogas se llenaron, rebosantes de historias de jóvenes, adultos, niños y ancianos. No faltaron recuerdos de familiares desaparecidos ni sábanas de militantes secundarios o pedidos de solidaridad. Para el último atardecer habíamos convocado a los participantes a re-unirse, para confeccionar, con pequeños trozos de cada prenda, una bandera de la memoria colectiva. Hubo sol y la bandera flameó en un cielo prístino y esperanzado. Al día siguiente nació el hijo de mi compañera de propuesta".
Integrantes del colectivo:
SUSANA LOMBARDO,
MAMABLANCA,
GUSTAVO MARIANO,
MARTÍN ECKMEYER,
SOLEDAD GARCÍA LOMBARDO y
GRACIELA GUTIÉRREZ MARX

http\://www.akenaton-docks.fr/DOCKS-datas_f/collect_f/auteurs_f/G_f/GGMARX_F/VISPO_F/El-Tendedero.htm

8 de marzo - Pizarnik - Corda/Doberti

Escola do Samba Mangueira en el Carnaval de Rio 2019

El Gremio Recreativo Escola de Samba Estação Primeira de Mangueira , conocido coloquialmente como Mangueira , es una de las escuelas de samba más tradicionales de Río de Janeiro .  

Fue fundada el 28 de abril de 1928 en Morro da Mangueira , cerca de la región de Maracanã , por Carlos Cachaça, Cartola , Zé Espinguela y Nelson Cavaquinho , entre otros. Tiene su sede en la Rua Visconde de Niterói, en el distrito del mismo nombre .
Mangueira ha ganado concursos de desfile de carnaval brasileño 20 veces (1932, 1933, 1934, 1940, 1949, 1950, 1954, 1960, 1961, 1967, 1968, 1973, 1984, 1984, 1986, 1987, 1998, 2002, 2016, 2019), y ha sido subcampeona unas 19 veces.
Fue la primera escuela que creó el ala de compositores, incluyendo mujeres. Mantiene, desde su fundación, una única marca, con el surdo de primera, en su batería. Marcelino Claudino, el Masón, introdujo las figuras del maestro de sala y de la porta-bandera en el Carnaval. En el símbolo de la escuela, el surdo representa el samba; los laureles, las victorias; la corona, el barrio imperial de San Cristóbal; y las estrellas, los títulos.

Para conquistar su 20º título, Mangueira dio una clase de historia en Sapucaí. Pero fue una historia alternativa, destacando a los héroes de la resistencia, negros e indios en vez de los personajes tradicionales de las páginas de libros escolares.

La trama "Historia para ninar gente grande" fue firmada por Leandro Vieira y contada en 24 alas y cinco alegorías. Se exhibió una bandera de Brasil con los colores de la escuela al final del desfile y la leyenda Indios, negros y pobres sutituyendo la frase Orden y Progreso.

El segundo coche presentó una relectura del Monumento a las Banderas, en São Paulo. La obra apareció manchada de sangre, en referencia a la forma violenta con la que los bandeirantes explotaban Brasil.

Un ala con pasistas, la batería y otras partes del desfile se destacaron a las rebeliones y fugas de esclavos.

El samba citó a Marielle Franco, concejal del PSOL asesinada a tiros en marzo del año pasado. La arquitecta Mónica Benicio, viuda de Marielle, el diputado federal Marcelo Freixo (PSOL) y el concejal Tarcisio Motta (PSOL) desfilaron al frente del último ala.

3.500 componentes de la escuela verde y rosa destacan a héroes como el guerrero Sepe Tiaraju, que intentó evitar la matanza de los guaraníes por las tropas de Portugal y España.Otra de las alas mostró a los indios Cariris y su lucha para que el Nordeste no fuera invadido, en un conflicto de más de 50 años.

Un grupo de musas de la comunidad llamó la atención por representar a importantes mujeres negras, como Acotirene, matriarca del Quilombo dos Palmares, y Adelina Charuteira, de la campaña contra la esclavitud en Maranhão.

El cuarto coche contó la historia de Chico da Matilde. El judío negro luchó para impedir el embarque de esclavos en Ceará y fue importante para la abolición de la esclavitud en la región.

Las alas siguientes presentaron caricaturas que se burlaron de Pedro Álvares Cabral (presentado como presidiario) y Pedro I (montado en una mula). El quinto carro simbolizó "La historia que la historia no cuenta", una vez más cuestionando las lecciones enseñadas en las escuelas.